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Actes 17. 16 à 34 |
Commentaire |
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16 ▪ Et comme Paul les attendait à Athènes, son esprit était excité au dedans de lui, en voyant la ville remplie d'idoles. 17 Il discourait donc dans la synagogue avec les Juifs et avec ceux qui servaient [Dieu], et tous les jours sur la place publique avec ceux qui s'y rencontraient. 18 Et quelques-uns aussi des philosophes épicuriens et des philosophes stoïciens s'en prirent à lui; et les uns disaient: Que veut dire ce discoureur? et d'autres; il semble annoncer des divinités¹ étrangères; parce qu'il leur annonçait Jésus et la résurrection. — ¹ grec, ici: démons.
19 ▪ Et l’ayant pris, ils le menèrent à l’Aréopage¹, disant: Pourrions-nous savoir quelle est cette nouvelle doctrine dont tu parles? — ¹ ou: la colline de Mars ou le haut conseil d’Athènes, qui autrefois siégeait là. 20 car tu nous fais entendre¹ certaines choses étranges; nous voudrions donc savoir ce que veulent dire ces choses. — ¹ litt.: tu apportes à nos oreilles. 21 Or tous les Athéniens et les étrangers séjournant [à Athènes], ne passaient leur temps à autre chose qu'à dire ou à ouïr quelque nouvelle.
22 ▪ Mais Paul, se tenant au milieu de l'Aréopage, dit: Hommes athéniens, je vois qu'en toutes choses vous êtes voués au culte des démons; 23 car, en passant et en contemplant les objets de votre culte, j'ai trouvé aussi un autel sur lequel était inscrit: Au dieu inconnu! Celui donc que vous honorez sans le connaître, c'est celui que moi je vous annonce. 24 Le Dieu qui a fait le monde et toutes les choses qui y sont, lui qui est le Seigneur du ciel et de la terre, n'habite pas dans des temples¹ faits de main; — ¹ le temple proprement dit, la maison même, — non pas tout l'ensemble des cours et bâtiments sacrés; comme en Matthieu 23:16. 25 et il n'est pas servi par des mains d'hommes, comme s'il avait besoin de quelque chose, lui qui donne à tous la vie et la respiration et toutes choses; 26 et il a fait d'un seul sang toutes les races des hommes pour habiter sur toute la face de la terre, ayant déterminé les temps ordonnés et les bornes de leur habitation, 27 pour qu'ils cherchent Dieu, s'ils pourraient en quelque sorte le toucher en tâtonnant et le trouver, quoiqu'il ne soit pas loin de chacun de nous; 28 car en lui nous vivons et nous nous mouvons et nous sommes, comme aussi quelques-uns de vos poètes ont dit: «Car aussi nous sommes sa race.» 29 Étant donc la race de Dieu, nous ne devons pas penser que la divinité soit semblable à de l'or, ou à de l'argent, ou à de la pierre, à une œuvre sculptée de l'art et de l'imagination de l'homme. 30 Dieu donc, ayant passé par-dessus les temps de l'ignorance, ordonne maintenant aux hommes que tous, en tous lieux, ils se repentent; 31 parce qu'il a établi un jour auquel il doit juger en justice la terre habitée, par l'homme qu'il a destiné [à cela], de quoi il a donné une preuve certaine à tous, l'ayant ressuscité d'entre les morts.
32 ▪ Mais quand ils ouïrent parler de la résurrection des morts, les uns s'en moquaient, et les autres disaient: Nous t'entendrons encore sur ce sujet. 33 Ainsi Paul sortit du milieu d'eux. 34 Mais quelques hommes se joignirent à lui et crurent, entre lesquels aussi était Denys, l'Aréopagite, et une femme nommée Damaris, et d'autres avec eux.
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Resté seul à Athènes, Paul
n'est pas distrait par ses monuments et ses sculptures. Il a le cœur
serré et indigné en découvrant que cette cité, célèbre par sa culture,
est remplie de l’idolâtrie la plus affreuse. Sur l'agora (la place
publique), il rencontre les philosophes de différentes écoles,
universellement réputées pour leur sagesse. L'intelligence a été donnée
à l'homme pour discerner la puissance éternelle et la divinité de son
Créateur (Rom. 1. 20
La curiosité intellectuelle n'a rien de commun avec le vrai besoin de l'âme. Certains des auditeurs de Paul se moquent ouvertement; les autres remettent à plus tard l'examen de ces choses. Mais quelques-uns croient. Triple effet de l'évangile lorsqu'il est prêché encore aujourd'hui!
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