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1 ▪
Mieux vaut le pauvre qui marche dans son intégrité, que celui qui est
pervers de lèvres et qui est un sot.
2 ▪
De même, le manque de connaissance dans une âme n’est pas une bonne
chose, et celui qui se hâte de ses pieds bronche¹.
— ¹ ou: pèche.
3 ▪
La folie de l’homme pervertit sa voie, et son cœur s’irrite contre
l’Éternel.
4 ▪
Les richesses font beaucoup d’amis, mais le pauvre est séparé de son
ami.
5 ▪
Le faux témoin ne sera pas tenu pour innocent, et celui qui profère des
mensonges n’échappera point.
6 ▪
Beaucoup de gens recherchent la faveur d’un noble, et chacun est ami
d’un homme qui donne.
7 ▪
Tous les frères du pauvre le haïssent; combien plus ses amis
s’éloigneront-ils de lui! Il les poursuit de ses paroles,… ils n’y sont
plus¹!
— ¹ ou: elles ne sont rien!
8 ▪
Celui qui acquiert du sens aime son âme; celui qui garde
l’intelligence, c’est pour trouver le bonheur.
9 ▪
Le faux témoin ne sera pas tenu pour innocent, et celui qui profère des
mensonges périra.
10 ▪
Une vie de délices ne sied pas à un sot; combien moins [sied-il] à un
serviteur de gouverner des princes!
11 ▪
La sagesse de l’homme le rend lent à la colère; et sa gloire, c’est de
passer par-dessus la transgression.
12 ▪
La colère d’un roi est comme le rugissement d’un jeune lion, mais sa
faveur, comme la rosée sur l’herbe.
13 ▪
Un fils insensé¹ est un malheur pour son père, et les querelles d’une
femme sont une gouttière continuelle.
— ¹ ailleurs: sot.
14 ▪
Maison et richesse sont l’héritage des pères, mais une femme sage vient
de l’Éternel.
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«Le manque de connaissance dans une
âme n'est pas une bonne chose» (verset 2). Car cette âme se trouve
évidemment exposée à tous les dangers qu'elle ignore. De plus, celui qui
n'est pas retenu par les avertissements de la Parole risque d'agir ou de
parler avec hâte et de broncher (c'est-à-dire de pécher; verset
2). Si nous aimons notre âme — et nous n'avons rien de plus précieux —
faisons en sorte qu'elle soit instruite pour acquérir du sens (verset
8).
Plusieurs versets nous parlent du
pauvre. La considération dont jouissent les hommes dans le monde est
souvent proportionnelle à leur fortune. Les pauvres, même lorsqu'on les
assiste, sont facilement méprisés (Jacques 2. 6
).
Mais Dieu se souvient que son Fils a été «le Pauvre» ici-bas. Il prend
en main la cause de ceux d'entre eux qui marchent dans l'intégrité
(verset 1; ch. 22 v. 23
)
et Il leur ouvrira son ciel (Luc 14. 21... et 16. 22
).
«Les richesses font beaucoup d'amis» (verset 4; ch. 14 v. 20
).
Étranges amis, des ennemis plutôt, que ces compagnons flatteurs qui
contribuent à la ruine de leur «victime» (ch. 18 v. 24
)!
Toutefois l'homme dépouillé et abandonné peut alors découvrir l'Ami qui
lui reste. Jésus est Celui qui est «plus attaché qu'un frère».
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