Livre du Prophète Ésaïe
Chapitre 66
v. 1-4. Dieu déclare que désormais
il ne regarde pas à un culte extérieur, et ne demande pas à son peuple de lui
bâtir une maison. Il touche ainsi à la vérité de la nouvelle Jérusalem où il n’y
a pas de temple, quoiqu’il y en ait un dans la Jérusalem créée de Dieu (65:18;
Ézéchiel 40:2; 48:35; 40-47:12). Ce que Dieu a toujours voulu c’est l’état du
cœur, et la dépendance (v. 2), c’est là qu’il peut habiter, dans le cœur (cf.
57:15).
v. 3, 4. Toute forme extérieure à
laquelle on ramènerait le culte est exécration pour Dieu depuis le rejet de
Christ, quand Dieu a «crié, et il n’y a eu personne qui répondît» (v. 4) Cf.
50:2; 65:12.
v. 5. Ceux qui tremblent à sa
Parole (cf. v. 2) sont ceux auxquels la parole de Dieu s’adresse. Cette parole,
au lieu de les effrayer, les rassure, car tous ceux qui les haïssaient seront
confus.
v. 6. Voilà ce que devient la
maison bâtie par ceux qui ont rejeté leur Sauveur. Tout sera détruit.
v. 7-9. Avant la détresse de
Jérusalem celle-ci avait enfanté l’«enfant mâle», Christ. Quand elle a été en
travail (la détresse), elle a enfanté des fils. Est-ce possible? oui, c’est le
Résidu (non pas les nations).
v. 10-14. Le Résidu consolé se
réjouit avec et à cause de Jérusalem. La gloire des nations viendra sur elle, et
le Résidu lui sera apporté, «consolé», consolé dans Jérusalem, par l’Éternel
lui-même. C’est la réalisation finale de ce dont il est parlé en 40:1, et qui
est tant de fois mentionné depuis.
v. 15-17. Mais auparavant le
jugement terrible est tombé sur Jérusalem apostate. «Car l’Éternel entrera en
jugement avec toute chair, par le feu, et par son épée; et les tués de l’Éternel
seront en grand nombre» (v. 16).
v. 18-21. Quant à l’Éternel, il a
toujours devant lui les actes et les pensées du Résidu de Jérusalem. Il enverra
les réchappés d’entre eux (car il sera resté des fidèles à Jérusalem sous
l’Antichrist, tels les deux témoins d’Apoc. 11) vers les nations comme
évangélistes du royaume, afin qu’elles viennent à Jérusalem pour voir la gloire
du Messie. Le signe que l’Éternel mettra au milieu d’eux (v. 19) c’est, sans
doute, qu’ils auront vu le Seigneur en personne, avec ses pieds sur la montagne
des Oliviers (Zach. 14:4). Ils pourront dire aux nations: Nous l’avons
vu, — nous avons vu sa gloire, et ils la
raconteront. Les nations prendront les frères du Messie et les amèneront à la
sainte montagne, et verront elles-mêmes Sa gloire. C’est la scène de Matt.
25:31. Celles qui n’auront pas ce caractère vis-à-vis des frères du Roi
rencontreront un jugement individuel. Ce retour des rachetés (cf. 49:12) sera
une offrande comme celle des fils d’Israël quand ils l’apportent dans un vase
pur à la maison de l’Éternel (18:7). L’Éternel prendra de ces réchappés pour
sacrificateurs, pour Lévites. Ce sera le moment où les Urim et les Thummim
seront à l’homme de la bonté de l’Éternel (Deut. 33:8).
v. 22-24. La semence et le nom du
vrai Israël dureront autant que les nouveaux cieux et la nouvelle terre de
65:17. Désormais le sort des bons et des méchants sera fixé d’une manière
absolue: pour les uns dans le culte ininterrompu de l’Éternel, pour les autres,
les rebelles de la nation, dans l’éternité de tourments de la géhenne (Marc
9:44).